2022年9月10日，中秋佳节再度来临，阖家团圆，共食月饼，这些习俗从古传今，但亦有些许风俗寓意今已鲜为人知。河南地处中原要地，是中华文明重要的发源地之一，人文典故不可胜数，从其繁如星辰的方志典籍中，去探寻过去的中秋佳节。
郑州：《郑县志》（十八卷·民国五年1916年刻本）
(资料图)
八月十五日，谓之“中秋节”。民间以瓜果、月饼相馈遗。行路者必归家，取团圆之义。是夕，人家有赏月之晏（宴），对酒欢呼，竟宵不寐。乘风走月，谓之“摸秋”，又谓之“走月亮”。《管城纪俗》诗一绝云：“乘风走月话摸秋，姐妹花丛约伴游，鸟雀桥边行去也，不愁无路会牵牛。”
“摸秋”是古人祈求怀孕得子的活动。那些结婚后未生育的女子，中秋之夜乘着月光，在小姑子或其他女伴的陪同下，到别人家的田中去偷摘瓜豆。因为民间相传，摸到南瓜的，即可生男孩，因为“南”与“男”谐音，摸到扁豆则生女孩，因为扁豆也称“娥眉豆”。而这一夜，瓜豆之主非但不责怪“偷摘”者，反而以此为乐。
开封：《开封府志》（四十卷·清康熙三十四年1695年刻本）
“中秋”，食月饼、西瓜，置酒肴玩月。
洛阳：《河南府志》（一百十六卷·清乾隆四十四年1779年刻本）
“中秋节”前，郡城诸果店皆重新结络，陈月饼、石榴、梨、枣、栗、柿诸果品。家家市酒，登楼玩月，丝簋（[guǐ]，古代盛食物的器具。）鼎沸，宴饮通宵。
新乡：《新乡县志》（三十四卷·清乾隆十二年1747年刻本）
“中秋”，戚友交馈月饼，妇女陈瓜果拜月。
安阳：《续安阳县志》（十六卷·民国二十二年1933年铅印本）
“中秋节”，亲友馈礼。月升时，设瓜果、茅豆，炉月饼以献。以此月之显晦卜“上元”（指元宵节）之阴晴，谚云：“云掩中秋月，雪洒上元灯。”
商丘：《商丘县志》（二十卷·清康熙四十四年1705年刻本）
十五日，馈师遗女。晚供瓜饼，家庆合欢，谓之“圆月”。
周口：《淮阳县志》（八卷·民国二十三年1934年铅印本）
“中秋”，设月饼、瓜果、酒肴，候月升，祭月畅饮，亲朋以食物相馈。（八月）初一日露重，为次年有秋之兆。十五日阴，来岁上元必雨。谚云：“云掩中秋月，雨洒上元灯”。
许昌：《许昌县志》（二十卷·民国十二年1923年石印本）
“中秋”以瓜果拜月，供大蒸饼以像月形，为“赏月会”。
驻马店：《汝南县志》（二十二卷·民国二十七年1938年石印本）
十五为“中秋节”，亲友馈礼，俗云“追节”。晚间月初升，院设香案，具瓜果、献月饼，望月礼拜，多系妇女。谚云：“男不拜月，女不祭灶”。间有男亦拜月，女亦祭灶者，头必戴笠，以表通融之意。拜月毕，具酒馔 [zhuàn]（陈设准备食物），阖家围坐赏月，觥筹交错。以是日阴晴占来岁“上元”显晦，谚云：“中秋云遮月，来岁（上元）雪打灯。”
信阳：《重修信阳县志》（三十一卷·民国二十五年1936年铅印本）
“秋社日”，各乡村演剧酬社神。十五日为“下元节（中秋节）”，民家于是夜陈瓜果、饼酒于中庭，拜月宴饮。
南阳：《南阳县志》（十二卷·清光绪三十年1904年刻本）
“中秋夜”设茶果于庭，焚香祭月。
平顶山：《汝州全志》（十卷·清道光二十年1840年刻本）
“中秋”陈设瓜果、饼物于月下，毕聚老幼夜享，谓之“伴月”。
鹤壁：《浚县志》（二十二卷·清嘉庆七年1802年刻本）
十五“中秋节”，暮陈瓜果、环饼于庭以祝月。观是夕阴晴以验来岁“上元”之风雨，虽异域无不同者。谚云：“云掩中秋月，雨打上元灯。”
焦作：《修武县志》（十六卷·民国二十年1931年铅印本）
“中秋”夜祀月，馈遗瓜果。
濮阳：《濮州志》（六卷·清乾隆二十年1755年刻本）
十五日，以瓜祭月。
漯河：《堰城县志》（十八卷·清乾隆十九年1754年刻本）
十五日，至夜列瓜果、酒、饼，士民以类聚，名“圆月”。
三门峡：《陕州直隶州志》（十五卷·清光绪十七年1891年刻本）
中秋赏月，率以月饼相馈遗。
从河南17个地级市（不包括省辖县级市济源）相关的部分清代或民国方志中，查找到关于河南各地中秋民俗的记载，除了有与今日相同的“团圆”，还有“天气预报”的风俗，敬请诸君静观今日之“圆月”，可否映照来年之“瑞雪”。
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