焦点快播：苏子四情记｜你好，苏东坡

• 2022-07-31 16:48:55 来源：腾讯网

予舌耕数载，乃移情于古文。窃以为古文典雅简洁，白话文终不如也。而古文中，尤喜读苏子文章。近世评苏子文，语多豪迈旷达之类，予以为固不足也，苏子之文，“四情”充盈。四情者，才情，豪情，温情及闲情也。

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《苏东坡全集》

予尝读《子姑神记》。子姑神言，“公文名于天下，何惜方寸之纸，不使世人知有妾乎？”苏子文名当世，于兹管窥也。又，尝读《王子立墓志铭》。铭曰，“百世之后，其姓名与我皆隐显也”，意似有籍己之文名彰王子立名者也。非自负者不敢语此也。元丰初，黄州安国寺有竹间亭，苏子以郡守徐君猷有类汉何武者，遂以遗爱名是亭。君猷尝与苏子、巢元修烹茶饮酒焉，以为乐事，乃命元修属文以记之。君猷命元修作文，元修非不能应命也。然以文名才华论，元修皆不及苏子。其固知之也。是以元修语苏子曰，“徐公命予作文，病不能也。子文名当世，固宜之矣。”竟不作。神宗谓张方平文章典雅，焕然有三代之风，书之典诰，无以加焉，两汉所不及也，而苏子代其作《故龙图阁学士滕公墓志铭》《赵康靖公神道碑》。其文名为当世所重如此。以是知其才情也。

豪情者，豪迈，旷达，洒脱之谓也，其人往往不以名利、得失、穷通、用舍为念。苏子长短句，宋词之佼佼者也。后世以其词风之豪迈、旷达，盖与辛幼安相埒，而并称之为“苏辛”。若《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波·莫听穿林打叶声》、《江城子·密州出猎》、《浣溪沙·游蕲水清泉寺》者，皆豪放词之典范也。诗词之外，豪情亦多见于其文，《赤壁赋》是也。人生苦短，譬如朝露，无论贤愚，皆有斯忧。而苏子言物与我皆无尽，以解客忧。我者，非己之谓也，人之谓也。张若虚之“人生代代无穷已”，列子之“子子孙孙无穷匮”，乃苏子所谓之“无尽”也。永年既不可得，思之无益，徒负良辰美景。明月清风虽取之不尽用之不竭，而遇之有时也。奈何辜负之？今人言及时行乐有贬义，谬也。何也？乐有高下雅俗之别也。淫佚无度之乐，若纣王营肉林酒池者为下。太白月下宴饮桃花园，苏子既望之夜泛舟赤壁，则为乐之上者。故余曰，及时行乐，亦惜时之谓也，旷达豪放之举也。而虽为牧伯，而“循古城废圃，求杞菊食之，扪腹而笑”；虽“煮蔓菁、芦菔、苦荠而食之”，而“心平而气和，故虽老而体胖”；虽“价贱如泥土”“贵者不肯吃”，而“早晨起来打两碗，饱得自家君莫管”，无不见其豪迈、洒脱之襟怀。

《苏轼寒食帖 赤壁赋》（中华碑帖精粹）

温情者，盖友情爱情亲情之谓也。巢元修者，名谷，眉山人，苏子故人也。先学文，后习武，皆不得志。尝与韩存宝交。存宝兵败，遂辗转江淮间。适苏子以乌台诗案谪于黄州，元修乃从之游。而苏子方得意时，元修则隐而不见。元符二年，元修尚拟之海南见苏子，其年已七十有三矣。竟病死途中。苏子之友如元修者，岂惟二三？黄山谷创江西诗派，声名日著，人推重之，畀其名与苏子齐，曰“苏黄”也。而山谷每辞曰，“庭坚望东坡，入门弟子耳，安敢失其序哉？”学林士子惟其马首是瞻者，多如此类。治平二年，苏子爱妻王弗卒于京师，阅十载，熙宁八年正月二十日，苏子知密州，夜梦亡妻，援笔填就《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，情自肺腑出，字字含悲，凄凉哀婉，陈师道论曰，“有声当彻天，有泪当彻泉”，信的论也！明年，苏子以与弟子由暌违七年故，于是岁中秋，填《水调歌头》以寄。手足亲情，千古传唱。子曰，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，诚苏子之谓也。

《苏轼诗集》（中国古典文学基本丛书）

予己丑岁至太湖，已逾十载矣，碌碌而已。每读苏文，辄慕其闲情。苏子常以“闲人”“闲者”自称。愚意揣度之，闲人闲者，即心不为形役之人也。遂于教余，呼朋结友，寄意山水，以效苏子。数年间，遍游古皖山水，乃知溪山之妙。

嗟乎，苏子信吾师也。三余之时，常捧读其文，欲窥其“常行于所当行，常止于所不可不止”之法门。苏子诚吾友也，读其文，如促膝晤谈，而使人心胸开张，踔厉奋发。聊吟一首，缀于文末，以示仰慕也。诗曰：

平生爱老坡，失意更狂歌。

僧道江湖远，渔樵隐逸多。

扁舟浮赤壁，竹杖定风波。

不负溪山债，闲人有几何？

（本文为第五届伯鸿书香奖·阅读奖获奖作品）

（统筹：陆藜；编辑：白昕惠）

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