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全球报道:内心丰盈,精神自然不会庸俗。

  • 2022-12-10 15:51:27 来源:腾讯网

中式


(资料图片仅供参考)

君语

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贯休曾有诗云:“数声清磬是非外,一个闲人天地间”。一个人要是闲适的,那就是方外神仙了,可惜我们都被困在方寸之间。

圖丨清可

不理性的闲,是对自我的放纵和消耗。日复一日的混乱,反陷入更深的焦虑。闲也不是件简单的事儿,原来清闲才最难。

闲而不懒是自律

平日,我们通过三餐、出勤等事项,赋予生活秩序。当有大段的空白时间可以支配时,这份自由却似陷阱,容易让人混乱和焦灼。此时,方显出自律的重要。

丰子恺先生,半生颠沛,少有闲暇。即便有,也是闲而不懒,笔耕不辍,画笔不停。就如他闲居时,脑中想的是画画。

他把书房当成一副画,以主人座位当主眼中心,其他书架、板凳、茶几、藤床、火炉、壁饰皆是这画中的点缀。

在这副“大画板”里作画,他把家具挪来挪去,直到一寸也不能动,一度也不能转,一切都呈现最恰当的位置。

圖丨清可

而后他便坐在中心,环顾四周。这一切如百官朝天,众星拱月。布置得当了,人便精神安定。

再如某个闲月闲日,他取下挂钟,将其钟面涂成天蓝色,描上绿色的杨柳枝,接着在指针上粘上硬纸剪的春燕。如此一来,钟表走时,便是两只春燕飞逐杨柳之间。

因为一只出色的画笔,春意盎然于书房里。

圖丨不知春齋

古人说:居处先精勤,闲从勤中得来,乃能闲暇。勤而不懈怠,故而诸事不废,这样的闲才真正了无挂碍。

闲而不懒,克制自律,才是闲的精髓。

闲,固然让人快乐,但如何闲,却有讲究,快乐亦有高下之分。瘫在沙发上,花费几个小时刷刷手机,打打游戏,确实闲而快乐着,但日复一日也会令人倦怠,陷入麻木。

有节制的闲,自律的闲,是通过以自我来度时间,以此实现身心的自由。

圖丨睿衍

闲而不慵是雅趣

一个人的闲,像是修行,能于微小之处有更深体悟。

流放中的苏东坡写过:“凡焚香、试茶、洗砚、鼓琴、校书、候月、听雨、浇花、高卧、勘方、经行、负暄、钓鱼、对画、漱泉、支杖、礼佛、尝酒、晏坐、翻经、看山、临帖、刻竹、喂鹤,右皆一人独享之乐。”

所列之些,都不过是生活里的寻常小事,看过来却不觉俗气。这种闲,能化动为静,于无形之中慰藉精神。我们总把“闲情”和“雅趣”并提,也是因为如此,闲而不庸,方为雅趣。

圖丨四兩山人

庸闲和雅闲之别,亦在于此。清人张潮曾在《幽梦影》中这样描述“闲”:“人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书。天下之乐,孰大于是!”

无所事事不称闲,能陶冶情操者,才道闲。

闲事,也不随意,另有讲究。“焚香点茶、挂画插花,四般闲事,不适累家”, 是宋人眼中的“闲”。

圖丨青簡

焚香,静观炉烟云缕,可品得“应是水中月,波定还自圆”的自在。点茶,细茗置瓯,以沸汤点之,在细微举止之中体味主宾之间的无声交流。插花,要在疏密、高低、直曲之间寻求一点平衡,也是功夫。

这些规矩多了,渐渐成就了香道、茶道和花道。将闲事做到极致,便是“道”。闲事的最高境界,莫过于此。

处于信息时代的我们,还保留的与物对话,与天地对话的能力已经不多了。

圖丨茶人世安

闲而不孤是格物

古人单纯朴素,更能在万物上有所体悟。王阳明在《传习录》中有写,“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”

花草无心亦不语,但在人的眼中却别有情怀和深意。

而“名物学”是周作人散文的标志。他写尽了自然之物,如草木虫鱼,物产艺植。亦写人工造物,如手艺器物,饮食住居。甚至于我们视而不见,见而避之的虱子、苍蝇、蝎子和蚯蚓。

忙碌的人容易忽视身边之物,唯有闲暇静心,才能发现它们的美妙。

圖丨青簡

春日时分正是野菜的季节,周作人也曾在闲暇之时,留意起了市场卖的野菜,由此想起了故乡。

浙东的荠菜花、黄花麦果、紫云英都是周作人的味蕾回忆。这些在传统节日里采食的野菜,是农民春天里的喜乐之食。

周作人格物,从中国民俗写到日本民俗,再由野菜写到人性,写一份对春日安稳静好的愿望。

草木器物之类,皆需要赋之于情,所谓通物理,顺人情。物,其实都是在写人。

能格物,由物及人,内心丰盈,精神自然不会庸俗。

圖丨寂萊

我们的生活不断地与物发生关系。在过去,无论是青山绿水、草木花卉这样的自然之物,还是琴棋书画、笔墨纸砚这样的人造之物,都营造了一个广阔的天地,安放着我们的心神,是灵魂的滋养。

在生活更加丰盈的今天,我们本应有着更多的体验和可能,却被虚拟化和碎片化占据了精神,失去了观与静能力,就更不要说感知和创造的能力了。

有心,有感,才能格物。而善格物者,总能与天地为伴,与万物互通。这样的人,又怎会惧怕“闲”的空白与孤独?

圖丨睿衍

說明|『中式精致生活』致力於中式生活美學传承,文字转自菖蒲寿石斋,僅限交流學習,不做商用,感谢原作者。

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