每日速递：万般风度，不如一枝风骨

• 2022-07-22 16:52:55 来源：腾讯网

中式

【资料图】

君语

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文人是一个很自娱的群体，他们懂得在破铜烂铁和顽石枯木中寻找乐趣。对于夏季玩折扇的他们而言，扇子已经不是纳凉的工具，而是取悦自己的清友。

郑慕康“蒲塘真趣”成扇

有人谓古人皆用团扇，今之折扇为朝鲜、日本之制，有明中叶始行于中国也。此闻孤陋，不见而《资治通鉴》载：“褚渊入朝，以腰扇障日。”胡三省注云：“腰扇，佩之于腰，今谓之折叠扇。”则隋唐时便先他国而有之矣。

旧时扇子店铺

古人多用羽毛之属为扇，故扇字从羽。汉时乘舆用雉尾扇，周昭王时聚鹊翅为扇，诸葛武侯、吴猛皆执白羽扇，庾翼上晋武帝毛扇。今世辄以毛扇为贱品，而以纸扇为上，概因书画之功。

谢稚柳沈剑知成扇

昔人书字多用笺素，书于扇者盖少，今则以扇乞书者，多于纸矣。而折扇聚头，则为出入怀袖殊便。

谢稚柳夏敬观“萱蝶图”成扇

明人文震亨云：『扇，羽扇最古，然得古团扇雕漆柄为止乃佳』他如竹篾、纸糊、竹根、紫檀柄者，俱俗。此语不能苟同。文人素雅，多爱竹，故扇多以竹为居。

明·湘妃竹扇

明清两代文人，以湘妃竹扇为上品，有“一寸湘妃三两金”之说，《长物志》中写：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼以涕泪挥，竹尽斑”。扇骨有红褐色花纹疏密有致，如泪痕点点，经年之后包浆熟美，意蕴十足。

郑慕康萧退庵“虎溪三笑”成扇

至明永乐年后，折扇便进入发展的鼎盛时期，以刻竹制扇而留名后世者颇不乏其人，《秋园杂佩》《陶庵梦忆》谈及的李昭善，濮仲谦均是制扇名家，此时明扇扇骨基本还是以素工居多，湘妃竹、斑竹，云妃也都较为常见。

吴湖帆“新篁图”成扇

品相好的竹扇，扇骨洁净无暇，花色滃晕。扇轴多样，以瓶式头、葫芦头、马齿头、和尚头、梅花头、雁首头、金鱼头等为佳，工是精工，思是巧思，方寸之间见足风雅。

我和朋友聊天曾提及，明清的审美化是少数贵族精英或士大夫阶层决定的，其实并不具备普世性，这话在当代也是这样，拿装折扇的扇套而言，文人也要求精致，上面绣出各式花纹，或山水楼台，或人物草虫，这种悦己更多的是一种物质条件满足后的自娱，在这方面传统文人从不吝惜自己的情感和物力。

对文人来说，扇子不仅在夏月用来引风纳凉。更是生活中的时尚雅玩，有“良友”之称。商山馆中窗颊上有八句诗云『净君扫浮尘，凉友招清风。是帚与扇明矣』”，一时同人赓和，以志韵事。

秋水清嶂成扇

《蕉窗话扇》有云：“春服既成，风乎舞雩，或踽踽于长廊水榭，或相将于濠濮石梁。雅扇轻摇，交相鉴赏。其秀在骨，其清在神，弗待烹云煮雪，已不禁两腋生风，如品佳茗矣。”

今日读来，也觉得有趣，更像是一群童真的人在攀比谁的折扇好看，所以有时候文人扇更多的是持扇者生活态度的物化表达。

文徵明山水扇页

文征明"山水"扇页，用笔骨格松秀，施墨、设色淋漓蕴藉，于苍润纯熟的笔墨间流露出文人画娟雅之气。

唐寅“江亭谈古”扇页

唐寅《江亭谈古》亦堪称铭心绝品，图绘江边山石嶙峋青松翠柏掩映下，二高士茅亭端坐，谈古论道，亭外江面微澜，一渔船撑杆前来，船头立一人，拎鱼叫卖，刻画生动传神。

傅山“秋林图”扇页

傅山《秋林图》绘山林秋景，林木丛生，密而不乱，巧用墨色浓淡，层次分明。山石皴擦，随意自然，呈现一派萧散冷寂之秋意。

倪田吴昌硕“婴戏图节临石鼓文”成扇

文人画扇，题材多以书画、钟鼎款识、瓦当货泉、旧拓墨迹等为尚，熔金石、书画、文学、艺术于一炉，其趣在神，隽永在味。墨翁倪田曾与吴昌硕“婴戏图节临石鼓文”成扇，以金石入扇，扑面皆是文气，又绘以婴戏图，不乏生机。

孔小瑜 朱雨香　博古花卉 书法

曲阜孔小瑜擅花鸟，所作折扇，每每配以钟鼎器皿，同时绘菊花、南瓜等物，谓之博古。其人温和宽厚，与钱瘦铁、唐云等人交好。

唐云“红荷图”成扇

杭城大石翁唐云，曾有折扇，所绘唐人杜牧之“鸳鸯相对浴红衣”之句。

画面以蜻蜓立荷，受用香风，余苦爱之，便如之前爱于非闇与程十发所绘春风芍药，苦我无青钱，摩挲百回，无能揽之入怀。

吾所爱之折扇，大抵诸如此类，清林疎樾。清烟淡粉。非吾之江南不能有此风景，又非此中高人秀士不能将此情景写着阿堵中也。

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