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环球快资讯丨【云说家风·生命篇】性格关乎生死

  • 2022-07-06 06:54:30 来源:腾讯网

作者:张建云

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(资料图)

生命篇/第十四讲

【云说《论语》】《论语·先进第十一篇》第十三章

闵子侍侧,訚訚如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也。子乐。“若由也,不得其死然。”

【注释】

訚訚:音yín,和颜悦色的样子。

行行:音hàng,刚强的样子。

侃侃:说话理直气壮。

【大意】

闵子骞侍立在孔子身旁,一派和悦而温顺的样子;子路是一副刚强的样子;冉有、子贡是温和快乐的样子。孔子高兴了。但孔子又说:“像仲由这样,只怕不得好死吧!”

【云说】

1、 訚訚:音yín,和颜悦色的样子。

说话和悦而又能辩明是非之貌。《论语·乡党》:“朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,誾誾如也。” 朱熹 集注:“誾誾,和悦而諍也。”形容和蔼可亲、平易近人。

《论语》里有个小故事。

子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

子夏来问孝,孔子说色难。

什么叫色难呢?

“色”即脸色、神情之意,色:名词,面色或形容举止。难:形容词,难看。从字义上说,还有更深的含意:色难指面色难看,让人不悦,一般是指君对臣、长辈对晚辈不满时的脸色难看。

孔子说,子女侍奉父母,只有和颜悦色的面色最难能可贵。人的脸色,是由心决定的。子女对于父母,必然有深切笃定的孝心,由此才会有愉悦和婉的面容。凡事都可以勉强,惟有面色不大容易伪装,因此说最难,能做到这一点的就可以说是真孝顺了。

孝敬父母,必须对父母和颜悦色,让父母感到愉悦。就像《礼记·祭义》上说的:“孝子之有深爱者必有和气,有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容”。给父母一个好脸色都做不到,其他的所谓“孝行”又有多少是发自内心呢?

可有点朋友对外人和颜悦色,对父母却大呼小叫。

2、侃侃:说话理直气壮、义正言辞,这里表述的是冉有和子贡。侃侃而谈,源自这里。

3、行行:音hàng,刚强的样子。“若由也,不得其死然。”

孔子为什么要“诅咒”子的学生“不得好死”呢?

子路这个人有勇无谋,尽管他非常刚强。孔子一方面为他的这些学生各有特长而高兴,但又担心子路,惟恐他不会有好的结果。师之爱生,人之常情。孔子的这种担心,就说明了这一点。

子路直率,有话就说,憋不住。对于孔子有不理解或不满意的地方也要马上表现出来,不给留面子,故孔子对子路也有几分畏惧。根据子路的性格特点,孔子总提醒他遇事要多思考,多动脑筋。

《论语 子罕》中记载这样一件事:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸?子曰:有父兄在。求也问:闻斯行诸?子曰:闻斯行之。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”

子路问:“听到什么就去实行吗?”孔子的回答是否定的。而冉有问同样的问题,孔子的回答却是肯定的。这既可看出孔子对子路头脑简单的了解,也最充分地体现了孔子因材施教的思想。

子路是怎么死的?

卫灵公死,大臣欲立公子郢为君。公子郢推让,认为太子的长子姬辄还在,而且已经成人,按照宗法制应当立其为国君。于是姬蒯聩的儿子姬辄便顺利即位,这便是卫出公。但问题马上就出现了,爸爸还在,本来应当是爸爸的国君位置却被儿子占有了。而出公又没有提出迎接爸爸回来,连这种意图都没有。

十二年后,蒯聩心理严重失衡,便悄悄溜回卫国,勾结大夫李悝发动军事政变,赶跑了出公。父亲赶跑儿子夺回君位,虽是国家之事,实际也是人家家庭内部之事,别人管不管都可。

此时,子路正在孔悝的采邑中当总管,实际是李悝的家臣。采邑在郊区,子路当时正在那里,听说这件事,义愤填膺,连忙往城里跑。城门将要关闭,一个叫子羔的人告诉子路,形势已定,出公都已逃跑了,你可以回去,不要进城白白送死。子路的表现是:子路曰:“食其食者不避难。”子羔卒去。有使者入城,城门开,子路随而入。造蒯聩,蒯聩与孔悝登台。子路曰:“君焉用孔悝,请得而杀之。”蒯聩弗听。于是子路欲燔台。蒯聩惧,乃下石乞、壶黶攻子路,击断子路之缨。子路曰:“君子死而冠不免。”遂结缨而死。(《史记 仲尼弟子列传》,中华书局版第7册2193页)

本来可以避免的牺牲,且没有任何道义上的责任,但子路还是义无反顾地进城,并要求新立的国君不要重用参与叛乱的李悝,在得不到答应的情况下,放火焚烧蒯聩和李悝所登之台。可见其爱憎分明,疾恶如仇的程度。还有一点应当注意,即李悝本来是子路的主人,但因为其不忠实于国君,所以子路还是坚决反对他,并要讨伐他,可见忠君的观念在当时已很强烈。

当蒯聩派两名训练有素的武士下来攻击子路时,子路以一敌二,可见其确实很勇猛。系冠的缨被对方的刀剑击断,子路本来应当不顾,而以保护性命为主,可他还是遵循礼的要求,君子不能没有冠,也不能掉了冠,于是用手结缨,被敌人杀死。子路死得很壮烈,也很迂腐。

孔子听说卫国发生内乱,马上说:“嗟乎,由死矣!”真是了解弟子的好老师!

孔子在周游列国时,子路几乎全程跟随,不但服侍老师,而且还起到了保镖的作用。所以子路一死,孔子很伤心,说道:“自从我得到子路,就再也没有听到过轻蔑侮辱的语言。”裴骃集解引王肃注曰:“子路为孔子侍卫,故辱慢之人不敢有恶言。是以恶言不闻于孔子。”(同前2193页)最清楚不过地说明了子路保镖的作用。

总的看,子路为人忠诚,豪爽仗义,疾恶如仇,不畏强暴,服从真理,勇于改过,没有任何城府,是个非常好交往的正人君子。是中国古代士人中刚性性格的一个典型人物。后世小说中张飞、程咬金、牛皋等人身上似乎有子路的影子。

所以,孔子早就预见了自己学生的未来。一个人的性格关乎生死!

作者简介

张建云作家、学者、全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。

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