宋张即之书大方广佛华严经册
残册，纸本，每页31.5×14.3厘米
日本东京国立博物馆藏
张即之书法称雄一时，据《宋史》记载，张即之“以能书闻天下”。女真族虽然远在北方，与南宋政权处于敌对地位，但对于张即之的翰墨作品，却不惜用重金购求。
纵观整个书法史我们不难发现，宋朝书法在整个书法史上占有重要的地位，尤其是北宋的“苏黄米蔡”。除此之外，南宋的张即之也是一位领军人物，他在书法史上的贡献也是比较大的，尤其是在楷书上的成就，可以说是一位挽救南宋书法的重要人物。
他的楷书有效地融入了米芾的笔意，同时又有褚遂良之神韵，给人以一种清秀自然之感。他一生传世的楷书作品也不少，其中《华严经》是最具代表性的作品之一。
此册为日本东京国立博物馆藏本，用笔精到，干净利落，笔笔到位，字字皆有出处，结构舒朗。
张即之《华严经册》欣赏
张即之书法初学欧阳询、褚遂良、颜真卿，继而转师米芾，并能“独传家学”，而以张孝祥书为主调，参以汉隶及晋唐经书，加上受禅宗哲学思想的影响，故而形成了一种独特的书法艺术风格，自成一家，与陆游、范成大、朱熹并称“南宋四家”。
张即之大字楷书受米芾“臣书刷字”影响较大，行草作品整体上又有时风羁绊，不得新奇。唯小字楷书通过对颜真卿、褚遂良、钟绍京、张孝祥等人的广泛取法，再凭借自己对禅宗思想的理解，将所学所悟融会贯通，最终形成了生动明快、俊秀通灵的独特风格，识别度甚高，令人过目难忘。何绍基赞其“拔戟苏黄米蔡外，写经规矱接唐人”。张即之凭借当时流布广、影响大的抄经类书法确立了其小字楷书的杰出地位。
张即之书《大方广佛华严经卷》残本册页，清乾隆年间祝德麟（字芷塘）旧藏，全十六纸，后第十二至十六纸为后人补书，外有清末汪鸣銮题签“张樗寮华严经真迹 匋斋藏 郋亭题”。
帖首四页为王文治跋文（乾隆四十六年，1781），帖末有祝德麟、王文治、潘恭寿、嵩龄等十五家题跋。
是册后经杨未禅、端方递藏，后流入日本，现藏于日本东京国立博物馆。
名家题跋
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