▲开开生命的玩笑
【资料图】
「蒙」卦讲的都是干货。
读过「屯」卦的都知道，「屯」卦一直在叫苦、说生活如何如何难。那么，如何解决呢？「蒙」卦从农业生产——尤其是开荒垦植——的角度来切入，手把手教人们怎么过日子、过好日子。
1.
先搞清楚「蒙」的含义。
蒙，从草从冢，指的就是丛生于冢土（即高地、丘陵）之上的草木，这是蒙的本义。结合冢土被草木覆盖的意象，可以作一些含义的引申，比如蒙蔽、蒙昧。
要特别指出来的是，卦文中大多还是取蒙的本意，比如「发蒙」（发通伐，即砍伐）、「包蒙」、「困蒙」（困通捆，即捆扎）、「童蒙」（童通撞，有撞击的意思，旧时取火的方式）、「击蒙」说的就是砍伐、包捆、燃烧草木，开垦土地。
这便是「刀耕火种」了。
草木灰能有效地提升土壤肥力，即便到了二十一世纪人类还用草木灰施肥。
瞧，古人是多么智慧呀！
2.
刀耕火种的方式确实好。
问题是，这么辛苦的事情由谁来做呢？卦文中明确地提到要「利用刑人」。刑人，是受过刑的人，即奴隶。
那时候，奴隶主（若论成分，卦文中的王侯、大人、君子都属奴隶主）为了驯服奴隶、防范逃亡，往往会在奴隶身上施加烙额、割鼻甚至断腿之类的刑罚，此外手脚还架刑枷（「桎梏」）。
就此事，卦文中建议奴隶主，为了提升生产效率，最好把刑枷摘掉（「利用刑人，用说桎梏」，说通脱）。
另外呢，为保证劳动力供给，还建议让奴隶娶妻（「纳妇吉」）生子（「子克家」），子子孙孙连绵不绝。
劳动力再生产特别重要。
瞧，古人早就注意到了。
3.
这样就可以安居乐业了？
呵，可没有那么简单哦！
《易》的编者意识到了农业生产中一个巨大的挑战，那就是——辛辛苦苦种的粮食被别人给抢了。结果呢，谁都不肯安心种粮食，总想着你抢我的、我抢你的，以致没东西可抢了。想，这样下去的话，人类跟禽兽没了区别，能有什么出息？
编者实在是看不下去了，于是抛出自己的主张，即「不利为寇，利御寇」。
也就是说，可以搞农业生产，但是要花一些心力发展防御力量，保护自己。
可以讲，这种「反对侵略、主张防御」的军事思想在中华大地传承数千年。
4.
在编者看来，他提到的刀耕火种、劳动力再生产、积极防御都是极好的思想，一点都不蒙人，蒙人是小狗。
编者还强调：这些思想，他只说一次，以后都别问了，再问就不敬了（「初筮告，再三渎，渎则不告」）。
5.
说到这，我有一种感觉。
我感觉，《易》的编者像极考前给我们做辅导、划重点的老师；为引起重视，不惜说狠话，来吓吓唬唬人！
▲从心所欲地生活
标签： 蒙你是小狗
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