(资料图)
当代唐人艺术中心近日在北京第二空间推出艺术家王忠杰个展“神曲”,展览由戴卓群策划。
对于王忠杰而言,绘画是媒介,是意识在现实世界的一种折射。他在绘画过程中感受自己的存在。“王忠杰不是一个画家,他一直在全心全意地寻找生活的原因和意义。为了这个目的,他一直在做自己最擅长的:绘画。”( 莫妮卡·德玛黛(Monica Dematte)语)
王忠杰的早期画作中弥漫着一股昏暗与狂乱的酒神精神,充斥着梦中或潜意识里的形象:蝴蝶、女体、蛇与豺狼,非美院科班的背景反而给了他更大的创作自由与辨识风格。
在2007-2010年间,王忠杰的绘画开始呈现出别样的特征。作品的画面从狂乱与迷醉逐渐走向沉静与沉思,除了保持用色饱满与鲜艳的特质外,也开始兼顾结构的稳定与平衡。画面中的形象开始被逐渐削减,其背景也不再被设置为丛林与旷野,而是转移到了一种充满结构性的空间中。
进入“抽象时段”(2010-2022),王忠杰试图剥离一切冗杂,接近神秘而无边的“意识”,继续向内深化下去,而不是停留于浓烈的情感表达。当颜色完全脱离对于物象的服务,它的自足性便得以彰显。颜色不再是意识通过人的创造性转化而生成的产物,它更接近于意识的另一种存在方式。由此,绘画和艺术家像是平行而生的,二者彼此照应、互为存在。
对王忠杰来说,绘画首先是某种能够战胜概念引力的东西。概念总是以其安全与舒适将人限定起来,而绘画就是试图跑到监狱外面,是一场通往未知的实验。这十年来,他在不断地拒绝概念、风格、体系,为此需要把故事、情节、情感叙述、解释等等绝对地去掉。他在追求着不可知的,总在变动的,当下的鲜活感受以及其中潜藏的秩序。
文/史祎
供图/当代唐人艺术中心
当代唐人艺术中心近日在北京第二空间推出艺术家王忠杰个展“神曲”,展览由戴卓群策划。对于王忠杰而言,绘
记得几年前在埃及的时候,和当地人聊天,他们普遍对自己国家的悠久历史引以为傲,经常说埃及有7000年历
在博物馆与古迹中看见历史头图:新书实物图因为当过几年中学历史教师,同时患有囤书综合征,时不时会有一些
《圣母之山—纳木那尼峰》作者:修卫东《杏花山之晨》作者:飞行的Bee《夜色阑珊》作者:大千映画《旭日
半卷诗书一窗月每天七点,为你读诗诗词曲赋,名著散文关注作者:子雨如果说生命是一条路的话,很多人的脚