世界速讯：君子敏于事而慎于言

• 2022-06-24 08:08:03 来源：腾讯网

(资料图片仅供参考)

【“子贡进曰：‘夫少正卯，鲁之闻人也。今夫子为政而始诛之，或者为失之乎？’孔子曰：‘天下有大恶者五。而盗窃不与焉。一曰心逆而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。’”】

出自《群书治要》卷十《孔子家语》。

子贡是孔子的大弟子，姓端木，名赐，字子贡，卫国人，也是孔门七十二贤之一。他善于言谈，办事通达，也曾任鲁、卫两国之相。子贡向孔子进言说：“少正卯是鲁国的名人，现在您一上任就杀了他，是否有些失当啊”？

“窃”和“盗” 的区别，《集韵》说：“盗自中出曰窃。”“窃”，内贼；“盗”，外来的盗。“心逆而险”，心思悖逆而险恶。“行僻而坚”，行为邪僻而又坚持不改。“言伪而辩”，言语伪诈而又能言善辩。“记丑而博”，“丑”，夹注中有注解：“谓非义，不符合道义。” “顺非而泽”，孔颖达疏：“顺非而泽者，谓顺从非违之事，而能光泽文饰”。顺从的是违理之事，但是能够文过饰非。

这一段话就是孔子说为什么要诛杀他的原因。孔子说，天下的大罪恶有五类，连盗窃这样的罪恶都不在其中：一是心思悖逆而且险恶狡诈；二是行为邪僻而且坚持不改；三是言语伪诈而且能言善辩；四是记述非义之事，而又不厌其多；五是顺从违理之事而又文过饰非。这五条很不好记，但是我们可以从“身、口、意”三方面来看，口就是言伪而辩，顺非而泽；身就是行僻而坚；意就是记丑而博，心逆而险。

少正卯这个人在常人看来似乎没有犯什么特别的罪，就是乱讲话、强词夺理，能够把邪的说成正的，所谓妖言惑众。这种人如果是在现代，就更没有什么问题了。因为现代人都讲言论自由，特别是一些人盲目地向西方学习，讲言论自由是人权，所以没有人说那是犯法，最多说他没有什么道德。但是道德对于这些人，实际上是没有约束的。

但是在那个时候，孔子却把他抓起来杀了头，因为这种人讲的话，对社会危害的程度比盗窃还更加严重。盗窃的人，最多是伤人的身命和财产，这种人伤害的是人的慧命，所以罪过更大。

可见，泛泛地讲言论自由并不是好事。特别是现在的新媒体发达，把个人的言论都可以全部发表出去，扩大它的影响力，影响的面很大。但是，如果这个人所讲的不是正道，是邪道，口才又很好，能言善辩，让人听起来头头是道、井井有条，就会影响很多人的思想，影响舆论，导致舆论混乱，让人分不清是非、善恶、美丑，这就会引起社会的动荡，这个罪恶就会很大。

孔子在《论语》中也说，古人有三种毛病，今人比古人差多了，连这三种毛病都比不上了，这个毛病就是更严重、更难治了。而其中有一种毛病就是：“古之狂也肆，今之狂也荡。”“狂”就是狂人，狂妄。“肆”，包咸的注解说：“极意敢言”，很放肆、很随意，敢于讲话不够谨慎。

孔子说：“君子敏于事而慎于言”，言语乃祸福之门，讲话不可以不谨慎，很多的祸害、祸患都是因为言语不慎而导致的。轻者可以得罪人，重者会招来杀身之祸，所以说话不能不谨慎。

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