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今天是七夕节。昨日，我市收藏爱好者李三运向记者展示了一种叫“磨喝乐”的老物件，该物件跟古代洛阳人过七夕节关系密切。
昨日上午，记者在李三运的办公室里见到了数十件“磨喝乐”藏品。它们看起来类似陶俑，做工虽不甚精细，但造型十分丰富，既有千手观音这样的佛教形象，也有普通的人物造型，还有虎、狮、猪、鱼、鸭等动物造型。此外，这些“磨喝乐”的大小也不尽相同，有的跟手掌一般大，有的仅有大拇指指甲盖大。
李三运说，这批藏品是他在十几年前，从我市部分村庄的村民手中收来的。当时，村民们告诉他，这些类似陶俑的老物件是在建房取土时，从田地里挖出来的。起初，李三运以为这些东西是古人的随葬品，请教专家后才得知，它们叫“磨喝乐”，是古代洛阳民间流行的一种七夕节“文创产品”，主要用于供奉牛郎、织女，表达乞巧和多子多福的愿望。
《东京梦华录》中记载：“七月七夕，潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳。悉以雕木彩装栏座，或用红纱碧笼，或饰以金珠牙翠，有一对直数千者。”可见，“磨喝乐”在当时价格不菲。明代《帝京午目》记载，七月初六、初七晚上，富贵之家大多在庭院中扎起彩楼，叫“乞巧楼”，在庭院中陈列“磨喝乐”、花果、酒菜、笔砚、针线等物，或由儿童作诗，或由女郎展示自己制作的精巧物件。这也说明，“磨喝乐”是古人过七夕节时用到的物品。
市文物考古研究院研究员程永健回忆，他此前在隋唐洛阳城遗址内开展考古工作时，曾在里坊区发现过少量“磨喝乐”。据他了解，“磨喝乐”一词最初来源于佛教，在佛教与中土文化融合过程中，带有功利色彩的“乞巧”“宜男”思想附属在“磨喝乐”上，成为一种风俗。之后，随着宋代经济的发展与文化的繁荣，“磨喝乐”的文化内涵逐渐丰富，最终演化成独具特色的泥质或陶质玩偶。
洛龙区文化典籍工程组组长马正标说，“磨喝乐”在北宋最为盛行，洛阳作为当时的文化中心，是“磨喝乐”流行风潮的发源地。南宋之后，随着中原人不断南迁，“磨喝乐”风俗逐渐传入南方。他建议，我市应该积极开展“磨喝乐”相关研究，制作“磨喝乐”相关文创产品，将这一洛阳“老文创”打造成当代“新文创”，助力我市文旅产业发展。（洛报融媒·洛阳网记者 刘嘉仪 文/图）
标签： 古代洛阳人的七夕节文创
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