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秦晗阳：我与大咖面对面（下）

2022-04-08 19:18:44 来源：腾讯网

人物档案

秦晗阳，男，汉族，山西介休人，行政管理学院法学20级1班学生。

01.

随王士祥教授品读书意趣

听说王士祥老师要来，我很激动。王老师是百家讲坛的主讲嘉宾，我以前经常在电视上看他讲《隋唐考试风云》，不成想如今竟然有机会面对面了！

初见王老师，第一印象是一个体型微胖、穿着朴素、慈眉善目的老先生。他说话既有力又不失柔软，一字一顿，幽默风趣。

王老师讲的主题是“读书与个人成长”，开始并没有先谈读书，而是论起了人的习性。他让同学们讨论——人之初性善还是性恶？我想，社会上虽然有许多不公不义的事情，但是人的内心深处仍有恻隐、慈悲、羞恶，只要时时内省，就能变得更好。

但没想到，王老师并没有从这方面入手，而是给我们讲了孟、荀的老师孔子的观点——“性相近，习相远也。”我听了之后恍然大悟，直呼高明——一来赞叹夫子的智慧，二来感叹王老师方法高明，入乎其中超乎其外，给人醍醐灌顶、恍然大悟的感觉——不愧是名师！

我印象最深的一段，是王老师对坚持的认识。他从慧可禅师立雪断臂的典故，告诫我们，佛祖所说的道理须精进修行，小德小智、轻心慢心是无法得证的。所谓“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻”，读书自然也是要坚持，长期以往，必然会有所收获。

可能跟研究方向有关，王老师喜欢讲史。泰山大讲堂邀请王老师来过好几次，每次讲的内容都不一样。通过王老师的报告，“达摩祖面壁问道”、“慧可禅师断臂求学”、“韩信受辱立心”等一个个生动的故事，深深刻在了我的脑海中。

02.

与丁继平共享音乐盛宴

丁继平教授的报告，更像一场音乐会。

丁老师是中国音乐家协会高校联盟副秘书长、原山东农业大学艺术学院院长。他穿着一身黑衣，胖胖的，一副烂漫可爱的样子。

丁老师上来就给我们科普，什么“节奏”、“曲式”、“和声”、“速度”、“音色”……这对包括我在内的绝大多数只会听歌的同学来讲，全是陌生的东西，大家一脸懵懵。好在，怕我们不懂，丁老师是一边讲一边唱，时而挥舞胳膊时而敲打讲台，整个教室充满了欢快的氛围。

为了讲清楚音高、音值、音强、音色之间的区别于联系，丁老师以四川民歌《槐花几时开》为例，并亲自演唱：“高高山上哟，一树喔槐哟喂，手把栏杆噻，望郎来哟喂。娘问女儿啊，你望啥子哟喂，我望槐花噻几时开哟喂 ……”听到丁老师的歌声，我仿佛看到在美丽的乡村边，一位漂亮的姑娘站在山岗上痴痴远望的画面，空气中洋溢着浓浓的槐花香。

而后又是《沂蒙山小调》、《人说山西好风光》等民歌。整个报告厅除了音乐还是音乐，除了歌声还是歌声，讲座就像一场音乐会。从那一刻，只喜欢轻音乐的我，一下子喜欢上了民歌，觉得近代音乐形式中没有什么比民歌更有生命更纯粹了。

当然，并不是所有的专家和学者都像丁老师这样能带动欢快的氛围。有些报告内容本身就比较沉重，还有的距离学生比较远，大家很难产生情感共鸣，但，这些人都是大家，内容都很有深度，只要认真听下来，都能令人霍然开朗，眼界陡然一宽——当然，每场报告，都会有不同的适应人群。

03.

与专家教授们共餐

我接触的专家教授们，不仅台上纵横自如，台下一举一动同样令人受益匪浅。

王保国教授是郑州大学教授，他总是给人以和蔼可亲的感觉，和我们交谈总是带着一脸笑意。陪他就餐，我趁机提出了一个问题：“我心中对未来充满了憧憬，但是我发现在落实时总感到有些吃力。”

他顿了顿，微笑着说：“儒家之所以可以实现其人生理想与人生目标，是因为儒家思想为格物致至，诚意正心修身齐家治国平天下家，用到我们每一个人身上，如果想成功，一定要做到知行合一致良知。加强自身心里建设，塑造君子的理想人格。”

聊着聊着，菜渐渐上来了。王老师非常有趣，每上一道菜，他都会对菜品进行点评，缓缓道出每道菜背后的历史文化。我印象最深刻的是他看到小米粥，就讲起了孔子与小米粥的故事。他说，孔子那个时代饭菜的选择很有限，做饭的方法也还在草创时期。

主食主要是各种谷物，最早是小米。小米可以补中益气、健脾开胃。孔子在奔波于周游列国的路途中，能喝到一碗热腾腾、黄澄澄、冒着粮食香气儿的小米粥暖胃暖心，足以安抚一日的辛劳与饥寒。

李工真教授来自于武汉大学，是国内知名的欧洲历史学者。他与王教授正好相反，平时脸上写满了严肃认真，只有在吃饭时，我们才能看出他的随性与自然。

报告结束后，我们一般是在学校食堂陪专家学者们共餐。李教授那天，我们想选一家重庆菜餐口。做菜师傅都是地道的重庆人，风味鲜香麻辣。我们担心李教授不喜欢，征求他的意见，他大手一挥：“不必在意我，你们点你们想吃的！再说，我是湖北人，能吃辣！”

几道菜品上来，教授越吃越开心，越聊越开心，一点架子也看不出来。他边吃边向我们介绍饮食知识。看到菜品的荤素搭配，他又讲起了历史：正是欧洲游牧民族的食肉习性，才让大部分欧洲人长得高大结实，但也正是他们的食肉习性，导致食物难以保存，从而难以形成长期稳固的政治形态和国家形态。