比卦·如何与亲密的人相处

• 2022-04-03 21:42:14 来源：腾讯网

比卦 ·如何与亲密的人相处

【导读】：

“比”在字形上为两个并肩行走的人，原始意思为亲比密切的意思，比卦在卦形上为水与地，象征着紧密的融合，比卦的卦辞、彖辞、象辞分别讲述了比卦的凶吉，比卦卦形的详细含义，以及比卦的卦象在天地、人文间的意义，比卦的六个爻辞则具体说明了君子与常人应该如何相处。

【卦辞】

比卦：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

原：《尔雅》曰“原，再也，重也”

不宁：不安定

方来：将来

从字形上来看，“比”在《说文》中的解释为两人步调一致，比肩而行，所以比卦的内核是君臣之间的相处之道，引申为与亲密人之间的相处之道。

其卦辞为吉，我们从历史中可以知道，诸如刘邦与萧何、刘备与诸葛、唐太宗与房谋杜断、康熙与张廷玉等等，只要二人保持亲密信任的的关系，就能贞吉；

“原”有重复的意思，指代两人因为亲密无间，所以占卜时就好像一人占卜两次一样。

同时，“原”与“元”都有“最初”的含义，两个人刚开始合作的时候，处于新鲜期或者蜜月期，当相处久后，就容易产生摩擦、间隙，最后导致“不宁方来，后夫凶”，就是说如果未来的日子里二人相处不安定，就会由吉转凶。

【彖辞】

《彖》曰：比，吉也；比，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”上下应也。“后夫凶”，其道穷也。

从卦象的角度来看，比卦就是九五爻与其它阴爻互相融合，阴爻全力辅佐顺从九五爻的卦象。比卦六爻中只有九五爻（主爻）为阳爻，其它阴爻都依附顺从与九五爻，这就是“以刚中”的含义。

上下可以理解为内卦与外卦，除了九五爻与六二爻阳阴相应以外，其它都是阴爻，很容易产生变卦；

另外，也可以从互卦的角度理解，比卦中内含“剥卦”，为上山下水，阳爻被其它五个阴爻排挤到了上九的位置，为小人道长，寓意着“将来不顺”，这是“不宁方来上下应也”的含义。

九五爻作为全卦唯一的阳爻只有坚守“刚中”的品质，与其它五爻通力合作，别无他法，因此“其道穷也”。

【象辞】

《象》曰；地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

从天地间象的角度来看，比卦为上坎下坤，为地上有水之象，水只有浸润到土地中，土地才能变得肥沃湿润，以此来滋养万物，土只有地势越低，才能汇聚越多的水；

从人文的角度来看，这就好像君臣之间一样，君王的姿态越低，给臣子提供更广大的平台，才会有很多的臣子来归附；而臣子也进一步稳定和发展了君王的事业，虽然二者有主有次，但必须要相互合作，君信臣，臣辅君，才能建立一番功绩。

【爻辞】

与人共事的基石

【初六爻辞】

初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。

《象》曰：比之初六，有它吉也。

“孚”在《易经》中为“信”的意思，两人初次合作，什么都没有，只能以“信”为基础，也只有以“信”相处，才能无咎；

如果把比卦看作一个水壶的话，那么九五就是水壶本身，九五下面四个阴爻就是水，二者互根互用，才能把水装满，这样水桶才能发挥它的用处，所以二人共事不仅要各自发挥自己的优势，最重要的是互相包容。

优先改正容易改正的错误——比如自己的缺点

【六二爻辞】

六二，比之自内，贞吉。

《象》曰：“比之自内”，不自失也。

“比之自内”就是我们所熟知的“行有不得，反求诸己”的原始出处，在与人交往合作的时候，不要去和别人比较，要多和自己比较，所谓“胜人者有力，自胜者强”，

我们做一件事情从始到终都要清楚自己的内心想要什么，想达到什么样的程度，自己需要怎么做，而不是看见别人这么做而东施效颦，当产生矛盾的时候，不要老实想着对方有什么错，而是先考虑自己有哪些地方做的不好，只有这样，方能不迷失自我。

不要去做“键盘侠”

六三，比之匪人。

《象》曰：“比之匪人”，不亦伤乎？

这里如果单纯理解为和不道德的人合作，就太字面了，“匪人”的意思为“不亲近的人”，所以此处的“匪”，实际上是鄙夷不熟悉的人，所谓人不可貌相，但我们在与人相处的过程中，却往往喜欢以貌取人，在不了解的前提下妄加评论别人，这样的做法难道不伤人吗？

现在所谓的“键盘侠”就是一批专门在网络中恶意中伤别人的匪人，以为躲在了网络背后肆意宣泄，实则自己的良知也随着一声声辱骂他人而被侵蚀，所以我们只需要做好自己的本职工作就好，没有亲身经历看到事物的本质，就不要去妄加评论。

见贤思齐焉，见不贤而内省

【六四爻辞】

六四，外比之，贞吉。

《象》曰：外比于贤，以从上也。

六二与六四相呼应，六二为自我内省，六四为向比自己优秀的人学习，此处就是“见贤思齐焉，见不贤而内省”的出处。

把鲜花与掌声留给他人

【九五爻辞】

九五，显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

《象》曰；“显比”之吉，位正中也。舍逆取顺，“失前禽也”。“邑人不诫”，上使中也。

三驱：古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德

前禽：在前面逃逸的禽兽。古时以不逐前禽喻统治者的怀柔政策。

九五是全卦的主爻，也是全卦唯一的阳爻，九五爻就像是全卦的钥匙和稳定器，一旦九五发生改变，整个卦就会发生变化，所有的“元永贞”也会像水没有容器一样而四散蒸发，整个卦的“稳定性”就在九五爻的“刚中”上。

“显”就是“不藏”，这里的显，不是显摆自己，而是显别人，君王要打猎，臣子们就把三面都围住，以免君王打不着猎物而失去威望，君王也不独享这份荣耀，把跑在前面的猎物故意留给臣子们，以免臣子手中没有猎物而显得无能，臣子们在知道缘由后，看到君王故意遗留的猎物也不会产生疑惑，就好像杨修大大方方的把曹操写的“一盒酥”打开吃掉一样。

所以与人共事，最核心最关键的地方在于“显比”，要把对方的成绩、美德显现出来，于私而言，对方得到了鲜花与掌声，自己得到的是实惠与美德还有对方的尊敬，于公而言，得到的是共赢，这就是与人谋事的核心。

张国荣受到如此之多明星与粉丝尊敬与喜爱，就是因为张国荣发挥了九五的核心品质——周而不比，张国荣从来不排斥与新人合作，在合作中不断地帮助鼓励新人，如今很多的当红明星都是张国荣所提携的，而张国荣所收获的，就是无数人对他的“显比”。

上限与下限

上六，比之无首，凶。

《象》曰；“比之无首”，无所终也。

九五爻作为全卦的核心，与下面四个阴爻相互配合，所以前五爻的爻辞都是吉的，而上六跑到九五的头上，明显越位了，所以“比之无首凶”。

上六给了我们两个启示，作为辅助者的角度，我们一定要清楚自己的上限，千万不要越级行事，在自己的职责范围内该管的管，不在自己的职责范围内但应该管的，就请示上级，不要自作主张；

作为领导者，一定要清楚自己的下限，如刘邦、嘉靖等领导者，或者才能不高，或是懒于琐碎，但都把军政大权牢牢地掌控在自己的手中，所以要知道哪些事情是可以分给辅助者让他们放开手脚的，哪些事情是需要自己把关的，这样才能使整个队伍处于有掌舵有合力的状态。

比卦九五爻和核心品德——君子周而不比

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