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比卦·如何与亲密的人相处

  • 2022-04-03 21:42:14 来源:腾讯网

比卦 ·如何与亲密的人相处

【导读】:

“比”在字形上为两个并肩行走的人,原始意思为亲比密切的意思,比卦在卦形上为水与地,象征着紧密的融合,比卦的卦辞、彖辞、象辞分别讲述了比卦的凶吉,比卦卦形的详细含义,以及比卦的卦象在天地、人文间的意义,比卦的六个爻辞则具体说明了君子与常人应该如何相处。

【卦辞】

比卦:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

原:《尔雅》曰“原,再也,重也”

不宁:不安定

方来:将来

从字形上来看,“比”在《说文》中的解释为两人步调一致,比肩而行,所以比卦的内核是君臣之间的相处之道,引申为与亲密人之间的相处之道。

其卦辞为吉,我们从历史中可以知道,诸如刘邦与萧何、刘备与诸葛、唐太宗与房谋杜断、康熙与张廷玉等等,只要二人保持亲密信任的的关系,就能贞吉;

“原”有重复的意思,指代两人因为亲密无间,所以占卜时就好像一人占卜两次一样。

同时,“原”与“元”都有“最初”的含义,两个人刚开始合作的时候,处于新鲜期或者蜜月期,当相处久后,就容易产生摩擦、间隙,最后导致“不宁方来,后夫凶”,就是说如果未来的日子里二人相处不安定,就会由吉转凶。

【彖辞】

《彖》曰:比,吉也;比,辅也,下顺从也。“原筮,元永贞,无咎”,以刚中也。“不宁方来”上下应也。“后夫凶”,其道穷也。

从卦象的角度来看,比卦就是九五爻与其它阴爻互相融合,阴爻全力辅佐顺从九五爻的卦象。比卦六爻中只有九五爻(主爻)为阳爻,其它阴爻都依附顺从与九五爻,这就是“以刚中”的含义。

上下可以理解为内卦与外卦,除了九五爻与六二爻阳阴相应以外,其它都是阴爻,很容易产生变卦;

另外,也可以从互卦的角度理解,比卦中内含“剥卦”,为上山下水,阳爻被其它五个阴爻排挤到了上九的位置,为小人道长,寓意着“将来不顺”,这是“不宁方来上下应也”的含义。

九五爻作为全卦唯一的阳爻只有坚守“刚中”的品质,与其它五爻通力合作,别无他法,因此“其道穷也”。

【象辞】

《象》曰;地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。

从天地间象的角度来看,比卦为上坎下坤,为地上有水之象,水只有浸润到土地中,土地才能变得肥沃湿润,以此来滋养万物,土只有地势越低,才能汇聚越多的水;

从人文的角度来看,这就好像君臣之间一样,君王的姿态越低,给臣子提供更广大的平台,才会有很多的臣子来归附;而臣子也进一步稳定和发展了君王的事业,虽然二者有主有次,但必须要相互合作,君信臣,臣辅君,才能建立一番功绩。

【爻辞】

与人共事的基石

【初六爻辞】

初六,有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。

《象》曰:比之初六,有它吉也。

“孚”在《易经》中为“信”的意思,两人初次合作,什么都没有,只能以“信”为基础,也只有以“信”相处,才能无咎;

如果把比卦看作一个水壶的话,那么九五就是水壶本身,九五下面四个阴爻就是水,二者互根互用,才能把水装满,这样水桶才能发挥它的用处,所以二人共事不仅要各自发挥自己的优势,最重要的是互相包容。

优先改正容易改正的错误——比如自己的缺点

【六二爻辞】

六二,比之自内,贞吉。

《象》曰:“比之自内”,不自失也。

“比之自内”就是我们所熟知的“行有不得,反求诸己”的原始出处,在与人交往合作的时候,不要去和别人比较,要多和自己比较,所谓“胜人者有力,自胜者强”,

我们做一件事情从始到终都要清楚自己的内心想要什么,想达到什么样的程度,自己需要怎么做,而不是看见别人这么做而东施效颦,当产生矛盾的时候,不要老实想着对方有什么错,而是先考虑自己有哪些地方做的不好,只有这样,方能不迷失自我。

不要去做“键盘侠”

六三,比之匪人。

《象》曰:“比之匪人”,不亦伤乎?

这里如果单纯理解为和不道德的人合作,就太字面了,“匪人”的意思为“不亲近的人”,所以此处的“匪”,实际上是鄙夷不熟悉的人,所谓人不可貌相,但我们在与人相处的过程中,却往往喜欢以貌取人,在不了解的前提下妄加评论别人,这样的做法难道不伤人吗?

现在所谓的“键盘侠”就是一批专门在网络中恶意中伤别人的匪人,以为躲在了网络背后肆意宣泄,实则自己的良知也随着一声声辱骂他人而被侵蚀,所以我们只需要做好自己的本职工作就好,没有亲身经历看到事物的本质,就不要去妄加评论。

见贤思齐焉,见不贤而内省

【六四爻辞】

六四,外比之,贞吉。

《象》曰:外比于贤,以从上也。

六二与六四相呼应,六二为自我内省,六四为向比自己优秀的人学习,此处就是“见贤思齐焉,见不贤而内省”的出处。

把鲜花与掌声留给他人

【九五爻辞】

九五,显比。王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。

《象》曰;“显比”之吉,位正中也。舍逆取顺,“失前禽也”。“邑人不诫”,上使中也。

三驱:古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面,三面驱赶,以示好生之德

前禽:在前面逃逸的禽兽。古时以不逐前禽喻统治者的怀柔政策。

九五是全卦的主爻,也是全卦唯一的阳爻,九五爻就像是全卦的钥匙和稳定器,一旦九五发生改变,整个卦就会发生变化,所有的“元永贞”也会像水没有容器一样而四散蒸发,整个卦的“稳定性”就在九五爻的“刚中”上。

“显”就是“不藏”,这里的显,不是显摆自己,而是显别人,君王要打猎,臣子们就把三面都围住,以免君王打不着猎物而失去威望,君王也不独享这份荣耀,把跑在前面的猎物故意留给臣子们,以免臣子手中没有猎物而显得无能,臣子们在知道缘由后,看到君王故意遗留的猎物也不会产生疑惑,就好像杨修大大方方的把曹操写的“一盒酥”打开吃掉一样。

所以与人共事,最核心最关键的地方在于“显比”,要把对方的成绩、美德显现出来,于私而言,对方得到了鲜花与掌声,自己得到的是实惠与美德还有对方的尊敬,于公而言,得到的是共赢,这就是与人谋事的核心。

张国荣受到如此之多明星与粉丝尊敬与喜爱,就是因为张国荣发挥了九五的核心品质——周而不比,张国荣从来不排斥与新人合作,在合作中不断地帮助鼓励新人,如今很多的当红明星都是张国荣所提携的,而张国荣所收获的,就是无数人对他的“显比”。

上限与下限

上六,比之无首,凶。

《象》曰;“比之无首”,无所终也。

九五爻作为全卦的核心,与下面四个阴爻相互配合,所以前五爻的爻辞都是吉的,而上六跑到九五的头上,明显越位了,所以“比之无首凶”。

上六给了我们两个启示,作为辅助者的角度,我们一定要清楚自己的上限,千万不要越级行事,在自己的职责范围内该管的管,不在自己的职责范围内但应该管的,就请示上级,不要自作主张;

作为领导者,一定要清楚自己的下限,如刘邦、嘉靖等领导者,或者才能不高,或是懒于琐碎,但都把军政大权牢牢地掌控在自己的手中,所以要知道哪些事情是可以分给辅助者让他们放开手脚的,哪些事情是需要自己把关的,这样才能使整个队伍处于有掌舵有合力的状态。

比卦九五爻和核心品德——君子周而不比

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