47《道德经》通解·章四七

• 2022-03-24 09:21:21 来源：腾讯网

47《道德经》通解·章四七

原文以马王堆出土的帛书《老子》甲本为主。红色字体为原本残缺、后人校补。

原文：

不出于户以知天下，不窥于牖以知天道。其出也弥远其知弥少。是以圣人不行而至，不见而命，弗为而成。

注释：

不出于户以知天下：出，从里面到外面。户，门。以，能。☆不出门能知天下。

不窥于牖以知天道：牖，窗户。☆不看窗外能知天道。

其出也弥远其知弥少：弥，更加。☆走出去越远的人知道的越少。

是以圣人不行而至：根据《鬼谷子》中相同的话校正。☆因此圣人不用行走就能到达。

不见而命：根据《鬼谷子》中相同的话校正。☆无需看见就能知道命运如何。

弗为而成：☆无需行动就能做成。

通解：

不出于户以知天下，不窥于牖以知天道。

不出门能知天下，不看窗外能知天道。

★《鬼谷子》：“不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。” 鬼谷子是战国时代的传奇人物，著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者；智慧通天彻地，精通百家学问，深谙宇宙之道。老子生于春秋时期（前770-前476），鬼谷子生于战国时期（前475-前221）。鬼谷子应该对《道德经》有深入研究。

智慧通天彻地的得道高人，深知“内外因之间的关系”、微眇玄通，只需在室内就能感知外界的运动变化，知道天下发生了什么事情，天道运行的情况如何。凡夫俗子可能无法理解。现代人应该能理解，因为人类已经发明了手机；手机无需出门就能接收到万里之外的信息。得道高人的“手机”比我们使用的手机高明得多。

不能因为你不知道，就以为不存在。相反，你知道的越多反而明白的越少。“其出也弥远其知弥少。”

其出也弥远其知弥少。

走出去越远的人知道的越少。

★人们常说“读万卷书，行万里路”；知识越多越厉害哦。老子却说，你知道的越多明白的越少。这显然与人们的认知相反。为什么？原因如下：

你获得的知识仅是信息，获得的知识多只能说明你获得的信息多。然而，信息是无穷无尽的，你获得的信息越多反而会觉得越无知；这就是知识越多的人越谦虚的原因。如果能明白所有信息都是“道”的产物（例如物体辐射的各种信息都是电子围绕质子旋转感应产生的），就能根据获得的信息推知事物内部的运动情况（因为物体辐射的信息代表物体性质，详见《道理与智慧》）；从而“不行而至，不见而命”。简单地说，知道无穷多的信息不如知道信息产生的原因；否则学的知识越多反而越糊涂。这就是“多闻数穷，不如守与中”。

是以圣人不行而至，不见而命，弗为而成。

因此，得道高人不用行走就能到达，无需看见就能知事物的命运，无需行动就能把事情做成。

★上面已经解释了“不行而至，不见而命”的原因，“弗为而成”是什么意思？无需行动就能把事情做成？原因简述如下：

行动是指人的躯体运动，躯体运动受什么驱控？当然是精神。精神是产生力的原因；人的所有运动都是智力驱控下进行的。如果能对外物施加“精神作用”（即躯体不动），用精神驱动外物运动；那就是“弗为而成”。太阳通过其辐射的阳光驱控地球上的万物生长，这就是“弗为而成”。智慧的将领无需亲自上阵，就可“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，这也是“弗为而成”。

译文：

不出门能知天下，不看窗外能知天道。走出去越远的人知道的越少。因此，得道高人不用行走就能到达，无需看见就能知事物的命运，无需行动就能把事情做成。

主旨：

得道者深知“精神是产生力的原因”。精神产生的力是万物运动变化发展的根源。掌握精神力量就能“弗为而成”、“无为而治”；这才是最高层次的“德”。

如果真能理解“精神是产生力的原因”，掌握了精神驱控原理；就不会有欲望，就能知足，能弗为而成。因此“统一思想”是治理社会的不二法门；愚蠢的统御者通过“愚民”来统一思想，智慧的统御者通过“智民”来统一思想；如此而已。

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