担当和尚：用书画勾勒人生

• 2022-03-15 15:46:39 来源：腾讯网

明清之际，出现了如八大山人、石涛这样著名的僧人艺术家，在云南，同样有一位以诗、书、画闻名的僧人担当。

担当本名唐泰，字大来，担当为其出家后的号。明万历廿一年（1593年），他出生在云南晋宁县的一个诗书世家。其祖父唐尧官是云南乡试解元（举人第一名），隐居不仕，留下了诸多诗文，在云南文坛享誉一时。其父唐懋德，万历时中举，后官至甘肃临洮同知，在诗文上亦有造诣。

唐氏族谱担当画像（引自《书画高僧担当》，云南人民出版社，2019 年）

交游极寰宇，永以布衣休

担当幼年时跟随父祖学习，聪慧的他博览群书，写得一手好诗文，13岁即开始将自己的诗作编成《翛园集》。读万卷书，行万里路，唐懋德北上京师应选时带上了担当，担当得以游历南京、北京、临洮等地。4年后，他回到云南继续学习，准备科举考试。

但是中秀才后，担当一直没能中举，逐渐看淡名利，不再以功名为前途和出路。1625年，33岁的他因才学出众，被推荐到京师参加礼部的考试，但于他而言，这只是一次外出游历的机会。

6年时间里，担当登泰山、游天台、临雁荡、宴虎丘，游历了祖国的名山大川，还四处寻师访友。他拜著名书法家董其昌为师，学习书法技艺；对著名诗人李维桢执弟子礼，学习诗文；谒见著名画家陈继儒，学习绘画。经过这番游历，担当眼界大开，艺术造诣上有了很大进步。

回到云南后，担当结识了正在云南游历的著名旅行家徐霞客。徐霞客此前曾听说过担当，到达昆明后，专程前往晋宁拜会。担当热情接待了他，二人吟诗作对，谈天论地，结为知己。尽管清贫，担当仍慷慨解囊，为徐霞客之后的滇西之行资助旅费。20多日后，徐霞客才作别担当，离开了晋宁。

高士图（引自《担当书画全集》，云南美术出版社，2001 年）

干戈日未靖，隐于鸡山岭

虽然不求功名，但多年的游历，激发了担当对祖国的热爱，也让他了解了民间的疾苦。然而，明朝末年，阉宦当道，狼烟遍地，大厦将倾，担当报国济民的壮志难酬。报国无门的他，选择独善其身，密切关注事态发展，待机而动。

比如，滇南土司沙定洲起兵反对驻守云南的黔国公沐天波，担当前往参与平叛。不久之后，沙氏败亡。目睹国势衰微的担当有点心灰意冷，选择隐居，登上鸡足山削发为僧，法名普荷。正如他在诗中自述的那样：“干戈日未靖，余志日益寒，隐于鸡山岭，足遂缚于滇。”

永历帝入滇后，已经出家的担当又开始关注局势发展。永历帝退往滇西时，担当以云游为名，下山到腾冲一带寻找永历帝下落。及至永历帝被害，他终于断绝了报国的念头，蛰居在鸡足山和苍洱之间的佛寺。然而，青灯古佛无法排解其心中苦痛，他寄情于诗画与山水，抒发对时代变幻的忧愤。爱国的热情和正气凛然的品格，构成了担当艺术作品的风骨。

渔舟唱晚图（引自《担当书画全集》，云南美术出版社，2001 年）

儒生而墨者，酒客亦诗仙

担当诗作收录在两部集子中，《翛园集》收录了他从13岁到50岁出家之前的作品，《橛庵草》收录他出家后的作品。两部集子约有1500余首诗，可见其创作力之旺盛。

担当的诗作题材很广，包括旅途见闻、民生疾苦、山川风景、抒情叙事等。他的诗，深刻但不是说教，愤世但不是无病呻吟，辞藻优美但不卖弄文字，很多都反映了热烈的爱国之情，坚强不屈的思想品格。

担当的爱国之心至死未渝：“形容虽槁心犹壮，读罢《离骚》一放歌”（虽然已经老去，形容枯槁，但我仍然壮心未已，读了屈原的爱国主义诗篇《离骚》，我亦想高声歌唱，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！）；“知有赤忠凌碧汉，平生岂肯负千秋”（我的赤诚忠心苍天可鉴，怎能辜负了岁月而得不到展现？）；“撑天拄地为气节，丈夫临难当自决”“不与江河共陆沉，长留砥柱在山林”（在国家危难之际，大丈夫当作决断，报效国家，即使难挽狂澜，隐居山林亦心系家国）。

担当常以诗明志：“守此寒香重此身，一樽常满未为盆。不知黄菊经霜后，今在东篱有几人”（我像陶渊明一样爱菊，我亦是那菊花，冷酷的冰霜吓不倒我，在寒霜扑打之后，依然傲立，散发清香）。“木槿花，名卑臭恶强交加，敢与宫锦争娇媚，合同野草委泥沙”（虽然木槿花朝开暮落，但它敢与宫中织锦比美，零落成泥也无怨无悔）。这些诗句都体现了担当不畏险恶的高尚情操。

担当也写了很多关于云南的诗句。如写昆明城“一关东控辉金马，双塔中分挂玉龙”；写大理三塔“足蟠大地安如鼎，光指层霄上映台”；写丽江玉龙雪山“玉垒千年存古雪，金沙万里走狂澜”；写宾川鸡足山：“只让中原推泰岱，更从两极藐昆仑”；写安宁温泉“不比华清小似瓢，不沾暖热气犹调”；写火把节“不逢七月先流火，忽到三更见落晖”。从这些文字中，我们不难感受到担当对家乡山川河流的深深热爱。

遗憾的是，因为文字狱的高压，担当在选编诗集时，把“悲歌慷慨、触及时忌者”都剔除了，这也使得我们现在已经无法看到他更多针砭时弊的现实主义作品，但这毫不影响他作为爱国主义诗人的本质。董其昌评其诗“有少陵（杜甫）之法”，徐霞客称其为“滇南一人”。他的诗文流传开之后，不但为滇西各民族所学习和传颂，促进了地方文教事业的发展和各民族交往融合，而且为我们今天了解那个时期的历史人文留下了绝佳的一手资料。

担当的书法，早年颇有其师董其昌的风格，“书学大小王（王羲之、王献之）”偏于秀美。后期则笔走龙蛇，较为狂放，“若无怀素家风，便做张颠（唐代书法家张旭）亦可”，颇有自己的风格。同时，担当的画与他的诗在思想和意境上是相通的，在画作上往往题诗题字，诗书画互相配合，耐人寻味。

他主张“只欲肖形似，支离画之理”，追求画的传神写真，而不在乎形似。其画作多为荒村野渡、深山古寺、渔夫樵子、寒林秋色，这些画看似简单，寥寥数笔，却能将山水人物勾画得非常传神。他晚年时，曾作画一幅，山峦有颠倒之状，画上题字：“今日世界，不曾翻转过来。”充分表达了对时局的忧思，尽显忧国忧民之心。

担当作品风格对滇西书画艺术的发展影响很大，至今在云南文坛和书画界享有较高地位，对云南各民族知识分子产生了深远影响。著名书法家、剑川白族人赵藩曾对担当书画给予了“诗歌皋羽惊天问，书画香光证墨禅”的高度评价。

1673年，担当在大理感通寺圆寂，享年81岁。担当虽因偏居一隅，在明末清初不及八大山人和石涛名气大，但对云南乃至西南的书坛画坛却贡献实夥，无愧为明清时期云南书画第一人。

今日语

一诗画，一境界。诗书画俱佳的担当和尚以书为骨，以画为肤，配诗为魂，记录了云南的山川风景，他寄情于山水，以诗书而明志，抒发对时代变幻的忧愤和对祖国的热爱。他的作品为滇西各族群众传颂学习，促进了地方文教事业的发展和各民族交往融合，成为研究滇西书画艺术的宝贵财富。

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