从秘色瓷到龙泉官窑

• 2022-03-08 19:05:44 来源：腾讯网

“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。”晚唐诗人陆龟蒙一首《秘色越器》使秘色瓷成为谜一般的美丽存在，留给后人无限神往。1987年陕西扶风法门寺地宫的开启，第一次以实物资料向世人揭开了秘色瓷的神秘面纱。近年来随着浙江慈溪上林湖后司岙窑址的逐步发掘，秘色瓷的生产地点、生产状况等面貌也逐渐清晰。为此，故宫博物院去年还举办了“秘色重光”秘色瓷特展。可以说，我们现在能看到的秘色瓷实物标本资料已相对丰富。那么秘色瓷问题是否就此划上完美句号，就此终结呢？恰恰相反，正因为可以看到足够丰富的器例、标本，我们得以思考延伸的才会更多，更深入。比如说，秘色瓷的烧造时间主要是晚唐五代至北宋初年，那么随着越窑在北宋式微，宋人还追捧秘色瓷吗？秘色瓷与两宋其他青瓷名窑譬如龙泉窑，乃至官窑之间是否存在着关联呢？今天不妨来谈谈相关的一些问题。

法门寺地宫出土秘色瓷原貌

故宫“秘色重光”秘色瓷特展展品

一、秘色之“秘”

何谓“秘色”？宋人说“供奉之物，不得臣庶用之，故云秘色”。秘色瓷是献给帝王的高档青瓷，不允许臣子平民使用。“秘”字本身的含义，在古代也常与帝王有关，如禁苑称“秘驾”，宫禁藏书之地称“秘阁”，制诏之所称“秘庭”，皇室贵戚随葬物品称为“秘器”等等。秘色瓷的出土，如五代吴越国钱氏家族墓葬、宋太宗元德李后陵、北宋周王赵祐墓、辽陈国公主墓、辽圣宗贵妃墓等，均为皇室或王室成员墓葬，法门寺地宫出土的秘色瓷也是出自皇家内库，都能证明其“贡瓷”性质。

贡窑是官窑的前身。宋人文献言及官窑即将“秘色窑器”列之于前，言下之意，即有官窑发轫于“秘色瓷”的意味。如南宋顾文荐《负暄杂录》窑器条，从秘色窑器始，到“唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁”，到“江南处州龙泉县窑”，再到“修内司、郊坛下官窑”，包括后面提到“乌泥窑、余姚窑、续窑”等，其实都可视作秘色瓷体系。最后的“旧越窑不复见矣”则指秘色瓷原产地的越窑不再生产秘色瓷了。为什么说文中提到的这些窑口可以视为秘色系列呢？这些窑口都有官方背景；都生产高档青瓷，虽然质量各有高低，性质上也有差异。如果再深究下去，还会发现，像汝窑、龙泉窑（官）、南宋官窑等，在造型、工艺、审美风格上都与越窑秘色瓷存在着千丝万缕的关联。

宋·顾文荐《负暄杂录》窑器条（《说郛》卷十八）

二、秘色龙泉

笔者曾提过“秘色龙泉”的概念，这个说法并非我首创，宋人早已说过。庄绰《鸡肋编》就认为龙泉也出秘色瓷器：“处州龙泉县多佳树，地名豫章，以木而著也……又出青瓷器，谓之“秘色”，钱氏所贡，盖取于此。宣和中，禁庭制样须索，益加工巧。”龙泉窑与越窑渊源较深，早期龙泉窑一般认为也可以归到越窑系。龙泉窑的崛起始于五代北宋，这个时期龙泉窑也烧制过近似越窑的高质量青瓷，而且这类龙泉被混淆为越窑的器例也很多。

不仅如此，龙泉窑在北宋晚期还按朝廷提供的样本烧制高质量的宫廷用器。若对照上述《负暄杂录》窑器条的记载来读，笔者认为，被视作北宋官窑出处的这句“宣政间京师自置烧造名曰官窑”应指龙泉。贡瓷质量上定有要求，“质颇粗厚”怎入皇家之眼。既然地方技术力量有限，供器质量达不到朝廷要求，那么设官窑督烧。有了官方的介入，也才有了器物的“益加工巧”。

五代/北宋 龙泉窑台盏执壶一组

三、北官新说：龙泉山连窑

持论北宋官窑在龙泉的主要依据是瓷片实物。这类瓷片也算由来已久，杭州城很早就出土过这类残片，但数量非常少。外观上既与官汝、南宋官窑器几许肖似又存在差异，质量之高，完全达到官窑级水准。对于这类官样瓷的产地，笔者一直认为系龙泉所产，并多次去龙泉大窑一带实地考察求证其出土地点，最终确定为龙泉大窑“山连窑”所产。

山连窑“官样龙泉”瓷以黑胎为主，具体呈色为深浅不一的灰黑（生烧或过烧则影响胎的呈色）。以目前收藏到的残片而言，器型种类较单一，主要是碗、盘、洗等生活日用器品种，除此而外还见有少量花盆、胆瓶、簋式炉等残片。大部分钧运成器，胎壁匀薄，碗碟等器口部尤其细薄；普遍呈铁足，圈足细腻工整之至；胎骨质地较坚硬，釉质密度非常高，断面清晰可见多次上釉痕迹，以三层釉为多，釉层厚度均匀；正烧釉色多为粉青，底色泛蓝,质感温润如玉，莹净柔和，深邃而宁静。

在考察山连窑官样龙泉残片的过程中，笔者还留意了同地层的普通龙泉青瓷残片，这些残片的时代特征较明显，大致为北宋晚期至南宋早期产物。此为官样龙泉的烧制时间提供了重要参考依据。

山连窑出土官样风格残器

四、宋人的“秘色”情结

宋人的“秘色瓷”情结值得关注。比如《建炎以来系年要录》有一条记载：“周纲尝知梁县，烧造假秘色瓷器以事蔡攸”。蔡攸何人？他是蔡京的长子，得宠于徽宗，宣和五年（1123年）领枢密院事，随即又任开府仪同三司、少保等重要职务，后改任太保，封英国公，靖康元年（1126年）钦宗即位后被贬，并被诛杀。所以周纲“以事蔡攸”，无疑是北宋晚期的事。他用“假秘色瓷”来谄媚蔡攸，说明当时秘色瓷仍受到权贵统治阶层的青睐，且秘色瓷不易得。

秘色瓷是供御之瓷，也可说是宋代会设立官窑的思想基础和物质基础。“秘色”之宗当属越窑，但越窑在北宋逐渐衰落，越窑向朝廷进贡瓷器的最后一次明文记载见于《元丰九域志》元丰三年（1080年）“越州土贡瓷器五十事”。越窑没落的同时，龙泉窑迅速崛起，逐步替代越窑的地位非常明了。“今处之龙溪出者色粉青，越乃艾色（赵彦卫《云麓漫钞》卷十）”，颇有后来者居上的势头。在龙泉设立官窑即是要烧制出最完美的“秘色”。

五、结语

按宋人的说法，秘色窑器是“末俗尚靡”的产物，价比金玉。因为这是一种非常精细的瓷器，烧制成本非常高：胎土陶洗精细，施釉匀净，制作规整，基本满釉，匣钵单件装烧，以素面为主，不重纹饰，以造型和釉色取胜。这些都与龙泉官样产品不谋而合。如果将龙泉官样青瓷与同时期的普通产品作个比较，就更能体会其特殊性。比如两者的胎质，圈足、造型、纹饰风格等等，差异都是非常大的。像北宋末到南宋早期的普品，普遍还流行刻划花，有的圈足宽大，外底涩胎，是真正的“质颇粗厚”。而随着烧造技术的进步与成熟，龙泉窑的整体烧造水平上升很快，以造型和釉色取胜的思想几乎主导了整个南宋龙泉窑的审美。所以也可以说，北宋官窑之后，南宋龙泉窑将秘色瓷的精髓发扬光大，普及开了。秘色瓷不再“秘”而不得，因而也渐淡出了人们的视野。

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