发现乡村的治愈性

• 2022-02-26 15:23:08 来源：腾讯网

前段时间来到浙江义乌一处名为“慈溪”的村庄，四面环山，树木葱茂，恰逢冬雪，银装素裹。一条小溪在村中涓涓流过，推门下车便能听到清亮的溪水声。一名初到这里的同学不由得感叹：“这声音好治愈啊！”

雪后的浙江慈溪村

在当下充满不确定性的现代化社会中，治愈显得格外重要且弥足珍贵。国际冲突，社会问题，内卷压力……如此种种引发社会群体的焦虑、孤独等负面心理问题。心累了，以致于要“emo”，要“躺平”，要采取“不消费主义”。于此，“治愈”也许是一剂良方。

从心灵治愈的角度讲，“治愈”一词源自日本。上世纪末，日本经历了泡沫经济从高潮到破灭的过程，社会过度物化，生存压力剧增，甚至有《完全自杀手册》一书出版，成为上世纪90年代日本的畅销书。1999年，“治愈系”音乐出现，而后产生大量“治愈系”文化作品并风靡日本社会。

这些“治愈系”文化作品常常以远离繁华喧闹的都市的乡村生活为背景，例如日本森淳一导演的治愈系电影《小森林》，讲述主人公一人逃离都市，在乡下悠然自得的生活故事。在其他以都市生活为背景的文化作品中，同样蕴含着与乡村的生活感悟、精神追求相一致的价值取舍。

可以说，乡村具有其独特的治愈性，具象在乡村自然的美景与美食，抽象在代代相传的乡风与民俗。

浙江慈溪村的航拍图

美景与美食是乡村治愈性的直接感知。唐朝诗人韦应物在《简卢陟》中有云：“涧树含朝雨，山鸟哢馀春。我有一瓢酒，可以慰风尘。”美景并非是乡村独有的，都市也有其美丽与魅力。乡村更多是自然的美、安静的美、和谐的美。在都市美景中，人是主体，是都市美景的作者；在乡村美景中，人是客体，是乡村美景的组成。苏轼云：“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。”乡村的美食与美景是浑然一体的，不可分割。以鱼羊为鲜，以羊大为美，不造作，不扭捏，应季而食，饱含烟火之味，足以慰风尘。

陕西袁家村的野菜疙瘩和蘸水面，是地道的关中美食

乡风与民俗是乡村治愈性的间接体验。淳朴是对一个地方的乡风的最高褒奖，在于待人以真，待人以礼，没有阿谀，没有虚伪。宋代哲学家张载说：“民，吾同胞；物，吾与也。”乡村恰是有这一种“亲亲仁民爱物”的乡风，是内在的、自然的，而非外在的、契约的，将爱推至万物。乡村的传统民俗经过代代乡民不断的创造、共享、传承，是不可多得的文化瑰宝。在刚刚过去的春节，亲朋好友团圆，要在年三十放炮竹，贴春联，以此驱赶年兽，故称“除夕夜”。如果没有这样的传统民俗，也就没有了丰富的“年味”。

不久前举办的陕西袁家村元宵节民俗活动

初看不知画中意，再看已是画中人。不论是具象的美景与美食，还是抽象的乡风与民俗，乡村的治愈性需要我们去发现，去体悟，去再看多看，不止于山川原野的田园图景，放慢脚步去聆听溪水声，才能真切地感受到。

作者赵平广系清华大学文化创意发展研究院研究助理，文章原载于“中华文化交流协会”微信公众号。

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